老百姓家里摆放的小尺寸爱神像，狄洛斯博物馆。
女主人需要得到爱神和美神的庇护，在家里供奉阿芙洛狄特。神像不仅出现在神庙里，也深入百姓的家居生活。这和中国的观音没有什么两样。
与中国的传统不同的是，古希腊神庙和家居中的神像，大量裸体。人类早期的宗教都有人的神化的共性，希腊则特别强调神的身体是最完美的。敬神同时也要敬他或她的身体，反之亦然。因此，完美的人体等同于神体。神性与人性在古希腊达到了高度和谐。奔月的嫦娥，如果发生在希腊神话里，我们将看到裸体的嫦娥。
古希腊完美的女神人体，其审美观反映了生育能力的功能性。神圣而神秘的生育繁衍，也是由女神司管，阿芙洛狄特的体态就应该是生育过的，健壮优雅的，三十岁成熟的女性形象。今天细腰巨胸的模特儿MM，古希腊人一定视为病态，在雕塑绘画中找不到今人流行的审美观。
西方中世纪推崇禁欲，中国的儒家兴起后实行礼教，现代社会又使情欲彻底解放，古希腊之后的人体观，恐怕难以达到那种人与神和谐统一。今天我们看人体摄影，好像总是在艺术与色情之间游移不定，因为我们的内心深处早已失去了艺术与色情的和谐统一。
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